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刘书生中国科学家最近完成了一项澳大利亚的巡回演讲中，他又回到杭州。在最近的一次会议第22届国际昆虫学大会，他刚刚荣获“国际昆虫学杰出成就奖，这是中国科学家首次荣誉。

？的刘书眚教授，浙江大学应用昆虫学研究所的创始董事应邀请澳大利亚蔬菜害虫管理协作，学术讲座，专业人士在维多利亚州，新南威尔士州和昆士兰州的状态。荣获8月15日，刘书笙和其他四个来自世界各地的共同昆虫学家，昆虫，在布里斯班举行的第22届国际昆虫学杰出成就奖“颁发的大会”。

的刘书眚研究昆虫行为和化学生态学，蔬菜害虫，入侵昆虫的种展和扩张的关键成功主持了超过10个国家和国际合作的研究项目进行生物控制和综合管理。

？昆虫学杰出成就奖“是由同行提名，然后投票通过昆虫的学术地位国际中心，屡获殊荣的科学家在各国际昆虫学大会国际昆虫学理事会会议的理事机构不会更超过五个。教授会的国际会议的昆虫主要席里德福特言论，的刘书嵊教授演示：“的刘书嵊教授昆虫生态学，生物控制，蔬菜害虫综合治理几个方面取得了国际同行公认的创新。并一直致力于在生产实践中的研究服务，促进农业害虫的可持续管理和农业可持续发展的一个重大贡献。 “

随着登海种业中小板上市昨天，李登海，这个世界上，“杂交水稻”袁隆平的父亲，并呼吁南袁北李“父亲的杂交玉米资本市场的价值的第一项措施，纸面财富超过1.1十亿，较袁隆平。

“南园”

杂交水稻之父 - 袁隆平

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的技术指导，国际水稻研究所在1980年至1981年在美国。作为在1982年的杂交水稻专家顾问组副组长。 1991年任命的粮农组织国际首席顾问。 1995年当选为中国工程院院士。湖南农业科学研究院研究员自11年以来，担任全国委员会副主任委员，中国人民政治协商会议常委，湖南省委常委，全国政协杂交水稻工程技术研究中心主任。

袁隆平院士是世界著名的杂交水稻专家，是一个在中国杂交水稻研究领域的先驱者和领导者，中国的粮食生产和农业科学的发展做出了杰出的贡献。他的主要成就在杂交水稻的研究，应用和推广。

隆平高科在今年上市，其主要股东，湖南省农业科学院，湖南杂交水稻研究中心，袁隆平许多“做了一些工作”后，同意使用他的名字作为公司名称。他既没有担任任何办公室的公司，不参与公司的管理，只是持有“隆平高科”250万股，占2.38％，并获得名称使用费“580万元。

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“北李

杂交玉米之父 - 李登海

？

李登海生活与玉米是不可分割的，所以他研发杂交玉米品种的玉米产量达到了世界先进水平，同时，玉米李登海生命的辉煌成就。

1985年4月，先后成立了中国第一家集科研，生产，推广，农业企业在跑的一个科研单位---莱州市玉米研究所登海种业，到后来的成功上市，李登海经历了整整二十一年。

1993年5月，该研究所被升格为莱州市农业科学院，下设四个研究所，玉米，小麦，蔬菜，水果，公司和探险是负责促进业务。远征公司的出现奠定了基础，为后来的登海种业。

1998年登海种业有限公司成立，李登海莱州市农业科学院资助所属远征公司，占注册资本的68.86％;实物资产出资3.2亿元，占31.14％注册资本。增资后，该学院农业科学院股增加至89.33％。随后，登海种业就开始了一系列的兼并和收购活动。

？

第三只以个人的名义股票

在此之前，公司名称和股票的股份只有两个：首先于1994年的兰生股份（600826）上市，该公司的主要创始人，上市公司董事长兼总经理，深圳，上海股市个人名张兰寿的名字;上市于2000年，隆平高科（000998），“杂交水稻之父”袁隆平命名，是第一个标题在科学家的股票的名称。据报道，隆平上市，其主要股东是湖南省农业科学院，湖南杂交水稻研究中心，袁隆平省级***，包括许多“许多工作”后，该公司同意用自己的名字名称。袁隆平个人“名称使用费”580万元持有250万股“隆平高科”。

登海种业李登海创建和逐步成长起来的玉米育种和栽培专家，但深圳和上海股市历史上在个别股票的名称命名。

李登海的纸上财富超过110亿美元

不同的袁隆平只持有隆平高的股票，250万股，李登海由于直接和间接登海种业的4951760000股股份（相当于总股本的56.27％），其“纸上财富”更超过1.1亿元人民币。

据调查，登海种业，李登海也是公司的实际控制人董事会的创始人和。另外的8％的股份由本公司直接持有，还通过第一大股东莱州市农科院（李登海拥有82.9901％的股份）和间接持有本公司48.27％的股份。

发布以来的第一高价股的中小板和查询突出，登海种业昨日上市后最高攀升至25.76元天的平均交易价格24.36元，收于23.91元。李登海的纸上财富已达到的收市价为11.84亿人民币。

隆平高科技上市一年，尽管当天的收盘价40.37元，但由于在元院士袁隆平只持有隆平Hi-Tech公司2.5亿股的股票，所以即使收市价，市场价值元所拥有的股票只有100亿多一点。

少为人知，“杂交玉米之父

文件记录的玉米种植，在当今世界的历史，那里有两个人，一个先锋公司的创始人华莱士是在世界春玉米高产纪录持有人，一个是李登海种业，在世界夏玉米高产纪录的缔造者。

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据报道，超过30年，已育成的玉米高产新品种更超过30次，6次创造和刷新夏玉米高产纪录，这些新品种的大面积推广，促进种植面积占全国玉米总面积的三分之一。

“不要想上市上市

登海种业的身份，李登海玉米育种和栽培专家创建并逐步成长起来的。

据报道，1985年4月，李登海已成立一个集科研，生产，销售，运营于一体的中国第一跑农业科研单位---莱州市玉米研究所。升格为莱州市农科院农业科学1993年5月，由四个研究所，玉米，小麦，蔬菜，水果，公司和探险是促进企业负责。远征公司的出现奠定了基础，为后来的登海种业。

1998年登海种业有限公司成立，李登海莱州市农业科学院资助所属远征公司，占注册资本的68.86％;实物资产出资3.2亿元，占31.14％注册资本。增资后，该学院农业科学院股增加至89.33％。

在2000年，一个重要人物登场，他曾经导演同仁堂高科分拆上市，把一出好戏赵兵燹。据赵煽动和策划，于2000年9月，股份制改革开始登海种业上市。在此之后，该公司已开始进入上市辅导。 2004年3月8日，登海种业在过去的三年来，我会在证监会发审委顺利排队。

李登海说，“公司是不缺钱的，是不是上市圈钱，从个人利益的角度，我不希望到上市公司，上市后其他股东每股收益从公司的长远发展，必须通过挂牌上市，建立一个真正意义上的现代企业制度，形成有效的激励和约束机制，实现持续健康发展的公司。“（梁慧元）

南袁北李聚集在资本市场上，李登海一夜身价超过一亿元人民币

登海种业上市昨天奇观，是实现科学和技术的完美融合，成就了李登海个人财富的最大化和资本运作。登海种业上市，李登海，这个世界上，“杂交水稻”袁隆平说：“南袁北李之父”的杂交玉米“第一资本市场的措施值得的父亲。

“玉米大王”李登海：包含30个农民努力

李登海有点遗憾，因为从他的12年玉米高产研究，他已经玉米育种78代，并鼓励数百个玉米新品种。 “穴”两个系列的玉米品种“掖单”，已成为在中国玉米生产的主要品种。他被嘲笑他们的工作的时候，全国人民的“厨师”：“中国人要少得多，实现了农民的收入，这是我们的农业科学家想出的最好的作物品种。”

李登海：紧凑型玉米之父“

李登海研究员，杂交玉米，特别是在紧凑型玉米育种和栽培做出了突出贡献，得到社会的认可和尊重，是行业的“南袁北李”和“杂交水稻之父“袁隆平相提并论。

袁隆平是2004年世界粮食奖

2004年3月29日，世界粮食基金会在华盛顿宣布，中国工程院院士，水稻研究专家袁隆平和非洲水稻专家蒙蒂·琼斯博士被授予2004年世界粮食奖。

吴建平，是互联网技术研究的先驱之一。从1998年开始，他致力于推动的研究和发展下一代互联网，的第一个在国内建立的第一的IPv6试验床，并主持建成世界最大的纯IPv6的互联网 - CNGI的示范网络核心网过渡的基础上真实IPv6源地址认证和两代互联网技术，其在世界上的第一个。不久前，他被选为在亚太地区的下一代互联网学术组织。

？吴建平，获奖后说：“事实上，这个奖项是颁发给下一代互联网和IPv6研究者，这表明上涨的重要地位，中国在该领域的研究和发展下一代互联网，得到世界的关注和尊重。“

联合国教科文组织（UNESCO）“科学中的妇女妇女在科学规划了2003年度颁奖典礼在巴黎教科文组织总部举行，巴黎时间2月27日的晚上。中国科学院研究所，物理研究所研究员，李方华，埃及科学家Karimat的Eksayed，美国科学家的约翰娜MHLevekt Sengers帮助网站所有者增加销售，销售线索和转换;的阿根廷科学家马里亚纳斯曼和土耳其科学家艾谢·Erzan，5名女性，占亚太，非洲，北美，拉丁美洲和欧洲2003年欧莱雅 - 联合国教科文组织世界杰出女科学家成就奖“。

？李方华院士是单晶电子衍射结构分析的先驱，也是建立在我们的国家和高分辨电子显微镜的发展的代表之一。她赢得了“欧莱雅 - 联合国教科文组织世界杰出女科学家成就奖”，继前三清除该奖项代表的亚太地区第一次由中国科学家提名的女科学家。

据了解，“科学的女性”诞生于1999年，每年评选一次。 “世界杰出女科学家奖授予5有成就的女科学家全球。在2003年，此奖奖励范围从生命科学到扩大到其他领域，物理，化学，该奖项已因此成为是世界上唯一一个全球范围内奖励和资助从事基础生物，物理，化学和其他科学领域所有女性的奖项。

据介绍，评选过程非常严格的，独立的。杰出女科学家在该领域的研究贡献，联合国教科文组织国际专家小组委员会的建议首先由国际科学界的800多名专家，每年为候选人。每年12月初，诺贝尔经济学奖获得者，国际著名的权威评估小组的科学家从候选名单中的带领下正式欧莱雅 - 联合国教科文组织世界杰出女科学家成就奖进入决赛，最终产生5名优胜者。 2003年“欧莱雅 - 联合国教科文组织世界杰出女科学家成就奖”国际评委会由1991年诺贝尔物理皮埃尔·德热纳教授为副主任委员，中国工程院院士，中国科学技术协会Gikkes奖的得主，施韦钰女士，陪审团只法官。

竺可桢（1890年至14年）的气候，地理学家。浙江绍兴人。中华人民共和国第一次，第二次和第三次全国人民代表大会常设委员会成员，中国科学院院科学，全中国协会科学技术，中国科学院自然科学生物学，地球科学部主管董事委员会副主任委员为综合考察中国科学院院士，中国气象学会名誉理事长以及中国地理学会会长。竺可桢做出了巨大贡献气象学的建立和发展。要研究中国的气候特点，分区，和他已经取得了很大的成就，在研究物候和自然历史科学的形成。竺可桢，字莲方，浙江省上虞县，城关镇。 1890年3月7日出生的，14年2月7日，在北京逝世。中国气象学家，地理学家，是中国近代气象事业的主要创始人。美国于1910年，于1918年获得博士学位中心的台风了一些新的事实“上的论文”。 1949年以前，他已经创造了我们的第一个地球科学大学和的学术报学院气象系，打开了中国气象事业; 13岁的浙江大学学报，浙江大学总裁向前进的国家精英行列; 1949年，他担任中国科学院院士，副... [更多...]

自然历史科学研究生组织竺可桢讲师

中国社科院实施知识创新工程项目在过去的几年中，中国社科院自然科学史研究所，为纪念创始人自然科学史，中国现代史上中国的科学事业竺可桢学院学院科学设立竺可桢科学史讲师与竺可桢科学史奖。竺可桢（1890-14）近现代卓...... >>点击参与讨论]

历史学家科学竺可桢

□文/杜阳在20世纪科学发展的历史，影响和在各个阶段是一个关键的人物，他也被称为大师的气象和地理。值得一提的是，他不仅是一位杰出的自然科学家，也是一个很好的科学史家，科学学科建设的历史...... >>点击参与讨论]

竺可桢论文：科学和文化历史的20世纪宝

20日，共有超过13万字的“竺可桢全集”（以下简称“全集”）可能是最好的竺可桢阅读不仅是学术论文，科普文章，以及报告思想自传的工作，并保存了38年的日记。他是第一代的中国科学家，科学成就可以列出一串长长的...

块状经济的含义

1、拍摄照片就是要屏住呼吸，全部的官能都集中在一个点上，捕捉稍纵即逝的现实。就在那个瞬间，抓住一幅影像就成了巨大的身体和心灵的快乐。

2、我从不让一个人看起来不好，他们自己表现自己。照片就是你的镜子，就是你。作者：奥古斯特桑法

3、好的摄影首先是怎么想，然后才是怎么拍。

4、摄影从时间中截取一个瞬间，让它静止不动，从而改变生活。

5、我只是摄影人，我无话事权，影相是我兴趣，拍戏才是收入来源。拍《满城尽带黄金甲》时，我是皇帝，巩俐是皇后，我拍她不敢说不。作者：周润发

6、只有好照片，没有好照片的准则。作者：安塞尔亚当斯

7、和你的爱人在厨房中花费大量的时间烹饪食物，两人间的互动默契的氛围将成为一个真正的浪漫方式来展现。

8、在水下拍摄订婚照，让你们不受束缚地享受真正的乐趣，水下的唯美而又神秘的感觉，即便只是在自己的游泳池中拍摄，也会出现不一样的效果哦!

9、感谢来自全世界的专业摄影者，捕捉到焰火表演的每一个精彩瞬间，让我们仿佛身临其境有幸目睹一场奢华艳丽的焰火表演。

10、保持简单。作者：阿尔弗莱德艾森塔斯特

11、作为摄影师，最难为的是你不得不拍片。

12、我拍我不希望画的，画我不能拍的。作者：曼雷

13、相机是顺畅地邂逅那另一个现实的手段作者：杰里于尔斯曼

14、吴晓凌把“温情”放在了摄影师应具备品质的首位。“是我们的情怀，决定了我们的想法和眼光。有人把狙击手的素质套用到摄影师身上，我希望再加上一条温情”。

15、恋爱就像摄影，即使你设备先进、技术精湛，但最后还是少不了暗室操作。

16、摄影者捕捉到日落片刻那云蒸霞蔚的美丽，比匆匆而过的游客，收获总是大一些的，这就是摄影的乐趣。

17、相机是时间的停格器，摄影是抓住流逝的时间里每个值得回忆的瞬间，好照片是若干年后你看到这张照片会微笑的。作者：韩寒出处：所有人问所有人

18、对于伟大的摄影作品，重要的是情深，而不是景深。作者：皮特亚当斯

19、打赌她俩看不到。记性越来越差，翻看老照片才能想起一些往事。?

20、本文来源：浙江在线-上虞日报

21、摄影家约翰?迈克尔?库珀为这种标新立异的婚纱艺术摄影取了消灭婚纱这一另类的名字。

22、任何事物，不论出于什么原因，只要激动了我，我就拍摄它。我不是专门去物色那些不寻常的题材，而是要使寻常的题材变成不寻常的作品。作者：爱德华韦斯顿

23、如果我能用语言来讲述故事，我就不必带上相机了。作者：列维海因

24、不是每个人都信任绘画，但是人们相信摄影。作者：安塞尔亚当斯

25、生命本身不是现实。我们是那些把生命注入石头和鹅卵石的人。作者：弗雷德里克萨默

26、艺术中的新形式是边缘形式的正典化创造的。作者：维克托什克洛夫斯基

27、大量学校相关的摆设，如铅笔，黑板，笔记本，储物柜和书籍等等。仿佛回到了小学或中学，课间的打闹，温馨的午后，暖到心窝纯纯的爱恋。

28、这是一首意味深长的诗歌，还有非常美丽的摄影风光作品。

29、我拍照是为了看看事物被拍摄下来的样子。作者：加里维诺格兰德

30、在此摄影机无孔不入的年代，我们知道美国人希望在有灾难发生时伸出援手，他们这么希望也是应该的。

31、达盖尔银版法不只是一件用来描绘自然的工具它把力量赋予自然，让自然去再创造自己。作者：路易斯达盖尔

32、张技术上完美的照片可能是世上最乏味的图像。好照片是技术和艺术的成功合成。除非景物使我感兴趣，否则我会略过不拍而节省我的胶卷以便拍更好的东西。

33、摄影棚里充满了炫人耳目的商品。lookatthisstudiofilledwithglamorousmerchandise。出处：雨人

34、真相是最好的照片，最好的宣传。作者：罗伯特卡帕

35、胶卷比机会便宜。作者：史蒂夫希尔伯曼

36、在2002年，成群的摄影师胆战心惊地目睹了他在酒店房间的阳台上把自己的孩子摇来晃去。

37、现在你可以拍摄任何东西。作者：罗伯特弗兰克

38、原标题：金婚银婚夫妇，拍婚纱照留念

39、原标题：一句话来形容你的证件照

40、学摄影只是他一时心血来潮的念头，我看没多久就会放弃了。

41、但是她的摄影全程主次分明，一点都不喧宾夺主，记者们紧张的生活始终是观众关注的焦点。

42、相机如果不是诗人脑袋上的一只眼睛，其中的胶卷就没用。

43、摄影家必须能吃苦耐劳，忍受住严寒酷暑的折磨，背着沉重的摄影包，跋山涉水、风餐露宿、披星戴月。

44、我眼前闪过许多英雄人物的形象，有一位西门大官人，还有爱好摄影的陈老师（陈冠希）。

45、哈利？波特和他的伙伴用来逃难的飞天车？一辆福特安格里亚车在英国西南部的一个摄影棚不翼而飞。

46、找到最适合拍的是最难的。作者：玛丽艾伦马克

47、叫一堆媒体来拍，顶多十几台摄影机，然后全国的观众都知道那是的。今天来参加校外教学，只要有一个民众拍下来，po上网，全世界都知道那是真的。出处：偷心大圣p。s。男

48、以小红帽的童话故事为主题，这是一个非常有创意的想法，小红帽的单纯、可爱，让大灰狼目不转睛，爱你就把你吃掉。

49、爱在心口难开，这恰恰是我想表达的悲伤。毕业后，你走了，我依然留下。今后，你会遇到与你共处一生的爱人，而我会放下对你的眷恋，带着相机，游山玩水，上一个人的摄影课。

50、这是一部浪漫的**，其中有许许多多令人难忘的场景，也许这是一个阳光明媚的午后，美丽的女主角在焦虑的等待着她的王子。

51、油漆战争听起来好像很不可思议，但它非常好玩，有趣。就像我们在幼儿园的手工绘画风格，可以用五颜六色的油漆涂料来点缀你们美好的日子。

52、无论是棒球，足球，曲棍球，滑雪，篮球，如果你们是一对爱好运动的情侣，那么这是一种非常符合你们的创意性运动主题的订婚照。在拍摄订婚照时，你甚至可以穿你喜欢的球队的球衣。

53、摄影师总说我的眼睛很伤心，下意识的多愁善感，其实我很辛福。作者：杨颖

54、我找寻天下最好的相机，也拍不下，你的美丽!------三行情书摄影爱好者版

55、绵绵小雨那种天然的烟雨迷蒙的浪漫氛围，我们怎么可以错过呢?我们可以利用它来打造最浪漫的订婚照，运用一起有趣的道具，或者是一把伞。那种两人的甜蜜是不言而喻的。

56、责任编辑："王晓易_ne0011"

57、摄影师jennyross在乘船靠近时拍下来这些触目惊心的照片，起初她以为这只熊在吃一只海豹。

58、任一年中有12张有意义的照片就是一个好收获了。作者：安塞尔亚当斯

59、真正爱好摄影的人，他们眼中总能多出几道光彩。

60、制作万花筒似的影像。作者：威廉亨利福克斯塔尔博特

61、这是一个听起来奇怪的想法，但不可否认的是，每个女孩的心里都存在着一个英雄，谁不希望自己成为一个超级英雄来保卫可爱的她呢?即便是短短的一天，也能让这专属超人保留一辈子!

62、去年他一心想学摄影，如今却将相机束之高阁，兴趣可变得真快。

63、篱笆墙上爬满了葡萄藤。幼小的、嫩嫩的叶芽从枝丫上蹦了出来，处于摄影的爱好，逆光观看幼小的叶芽，鹅**，茸茸的，很有生气，那叫生命。

64、摄影师总不知道自己也是风景，心理医生总不知道自已也是疯子。

65、西方的纪念馆如今几乎清一色都是视觉的。摄影对我们回忆的哪些方面具有不可抑制的决定性力量。作者：苏珊·桑塔格出处：关于他人的痛苦

66、关于描写乡村的优美句子精选

67、卷36张均为满意曝光意味着摄影师无任何新的尝试。作者：弗里曼帕特森

68、摄影师眼里的真实就是他们照片所表现的那些东西。

69、不在于对相机的投入，而在于对相机的。

70、挺虎派与打虎派半斤八两地对抗了半年之久，各方摄影高手和科技能人纷纷上场，但最终也没有一个压倒性的说法呈现给社会。

71、摄影师眼里没有偏爱，旅行家脚下没有归途。

72、还记得那一天的摄影留念吗？我的瞬间意识只连同闪光灯一起亮了：你的倩影留在底片上，同时烙在我的心灵里。

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块状经济（Massive economic）

“块状经济”的历史十分悠久，不是什么新生事物。手工业时代“块状经济” 就已出现，而且已是手工业发展过程中十分突出的现象。工业革命之后，“块状经济”更加明显。现代工业城市的产生就是“块状经济”的集大成。当然，现在人们所突然注意到的“块状经济” 主要是相对于传统的城市大工业而言的，它更多的是指“乡村小工业的集聚”，或是“城市边缘新兴产业群落的快速崛起”。前者如意大利北部地区，日本大田，德国巴登，中国的浙江，珠三角的个别地方（顺德古镇灯饰，东莞厚街家具、虎门服装、长安电子等）；后者如美国西部的硅谷，印度班加罗尔，北爱尔兰，中国的东莞、苏州、昆山，台湾新竹等。各类科技“园区”、“开发区”“工业小区”就是由此而来。意大利的人文历史底蕴十分深厚，但这个国家在工业革命中落后了半拍，以大机器为标志的重型制造业比不上其他发达国家，所谓“福特式工厂”并不占主导地位。尤其意大利北部山区，交通不便，治安不良，大工业的发展几乎是一片空白。但这里以日用品、小商品为主的传统加工制造业近几十年来却不声不响地发展了起来，意大利西北和东北的许多小镇，成为一些国际知名品牌的诞生地和出口创汇基地。

在中国浙江，除杭嘉湖宁绍的大部分地区，基础设施差，国家投资少，大企业少，人均耕地少，更少。尤其温州，78%的山地，5%的河流海岛，只有17%的平原。但浙江以“轻、小、私、加”起步，工业经济快速增长，由一个“小省”成为“经济大省”。“浙江现象”越来越受到人们的关注。 “浙江现象”除产权清晰的微观主体外，最引人注目者当属“块状经济”。

据国家统计局对全国532种主要工业产品调查，浙江有56种特色产品产量全国第1，居前10位的有336种，占总数的63%。这，或许就是“浙江现象”最大的奥妙所在。温州鹿城区的鞋、服、眼镜、打火机；永嘉桥头钮扣；瓯海泵阀、阀门；柳市低压电器；苍南金乡标牌、包装；钱库印刷；湖前塑料纺织；宜山再生纺织；虹口电子元件；萧山轴承、冥币；湖州织里镇的童装；上虞嵩厦制伞；嘉善木条；濮苑羊毛衫；分水制笔；绍兴柯桥的轻纺、化纤；永康小五金；海宁皮革、服装；余姚轻工模具；鄞县服装；奉化服饰、塑胶；慈溪鱼钩、长毛绒；嵊州领带；诸暨店口的铝塑复合管；袜业；牌头蚊香；义乌小商品；东阳木雕；椒江精细化工；温岭摩托车配件；路桥日杂百货；玉环小农具；新昌胶囊；安吉转椅等等。

换胎多少钱

庭院灯并不仅仅限制于安装在庭院内，所有安装在户外的灯具都称之为庭院灯，因此庭院灯的安装范围还是挺广的，比如街道边的灯具，比如公园内的灯具等等。在这个注重品牌的时代，庭院灯的品牌也显得很重要，衡量这个庭院灯好不好，就得先看这个庭院灯的品牌好不好?为了让大家弄清楚庭院灯的好坏，小编特意将庭院灯的品牌搜集了一番。

庭院灯品牌—飞利浦照明

飞利浦照明事业部深入洞察人们对公共环境和私人空间的需求，致力于推出创新的、以最终用户为导向的高效节能照明解决方案和应用产品。作为全球照明的领先者，飞利浦正在努力推动整个社会向高效节能解决方案的转换。

庭院灯品牌—OSRAM欧司朗

欧司朗是全球两家领先的照明产品制造商之一。欧司朗产品线涵盖了小至零部件的整个价值链-包括灯泡、电子控制装置和光电半导体(如发光二极管(led))-以及灯具、照明管理系统和照明解决方案。欧司朗是一家跨国公司，截至2014财年底，在全球总共拥有超过34000名员工，年产值超过51亿欧元。

　　庭院灯品牌—Panasonic松下

松下电器由被誉为“经营之神”的松下幸之助先生创建于1918年，创立之初是由3人组成的小作坊，主营的是电灯灯座。经过几代人的努力，如今已经成为世界著名的国际综合性电子技术企业集团。松下Panasonic产品涉及家电、数码视听电子、办公产品、航空等诸多领域而享誉全球。

庭院灯品牌—勤上Kingsun

东莞勤上光电股份有限公司，国家级高新技术企业，广东省LED产业联盟单位，拥有国家认可实验室(CNAS)、博士后科研工作站，专注于led应用技术创新、营销模式创新、商业模式创新、服务创新。

庭院灯品牌—亚牌

上海亚明照明有限公司创始于1923年，是中国第一家民族照明企业，也是中国第一支白炽灯泡的制造者。作为新中国第一支股票飞乐音响(SH.600651)的全资子公司，公司协同飞乐音响下兄弟公司北京申安投资集团、上海圣阑实业有限公司等。

庭院灯品牌—阳光照明YANKON

浙江阳光照明电器集团股份有限公司创建于15年，前身系上虞灯泡厂，1996年改为股份有限公司，2000年7月，“阳光照明”A股在上海证券挂牌上市，成为国内照明行业首家民营高科技上市企业。

庭院灯品牌—三思Sansi

上海三思电子工程有限公司，被外媒评价为全球第二大LED显示屏和LED照明及其应用系统服务商，创立于1993年，现有员工1700余人，研制、生产、销售LED显示和照明产品及其应用解决方案，2015年合同销售总额10.68亿元。

庭院灯品牌—史福特T

史福特品牌创始于1994年，知名的LED照明品牌之一。从创立之初到2006年，我们一直致力于格栅荧光灯具等传统照明的研发与生产，曾创造中国办公照明领域销量第一的辉煌业绩。随着我们对节能环保事业的执着追求和LED照明技术的快速发展。

　　庭院灯品牌—洲明Unilumin

深圳市洲明科技股份有限公司成立于2004年，并于2011年成功上市。洲明科技是一家集LED产品研发、制造、销售及服务一体的国家级高新技术民营企业，目前主营业务包括LED节能全彩显示屏和LED节能照明两大系列。

庭院灯品牌—燎原灯具

宁波燎原灯具有限公司，位于中国浙江省余姚经济开发区(南区)，占地面积86000平方米，现有员工400余人，其中大专以上学历180人。公司主要生产和经营大功率LED路灯、工矿灯、隧道灯，及高压钠灯路灯、隧道灯、庭院灯、景观灯等产品，形成较完整的产品系列。

虽然品牌不是唯一衡量庭院灯好坏的标准，但是好的品牌生产的庭院灯却是要比普通的品牌好很多，品牌越高的庭院灯，在生产庭院灯的时候也越高。庭院灯的生产工艺和技术仅仅是这些品牌要求的一个方面，庭院灯的质量才是这些品牌要求的重点，除此之外还对庭院灯的外观样式要求很高，可见品牌越好的庭院灯质量越好是有一定依据的。

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友盛:杭州新友盛(福特)橡胶制品有限公司是一家专业从事汽车维修设备、轮胎配件、补胎耗材销售的专业企业。本着顾客至上、质量第一、精益求精的原则，不断完善公司的管理体系，为客户提供优质的产品和一流的服务。

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材料

　端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

节日习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”

豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

端午的卫生习俗

①药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

④茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日艾为人形，悬于户上，可禳毒气。

躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。